अध्याय - 18 
सोहनलाल द्विवेदी

मातृभूमि, तुम्हें नमन
चल पड़े जिधर दो डग मग में)

व्याख्या भाग

1. मातृभूमि

ऊँचा खड़ा हिमालय, आकाश चूमता है,
नीचे चरण तले पड़, नित सिन्धु झूमता है।
गंगा, यमुना, त्रिवेणी, नदियाँ लहर रही हैं,
जगमग छटा निराली, पग-पग पर छहर रही है।
वह पुण्य भूमि मेरी, वह स्वर्णभूमि मेरी।
वह जन्म भूमि मेरी, वह मातृभूमि मेरी ॥

शब्दार्थ - तले = नीचे। नित = प्रतिदिन। सिन्धु = सागर। निराली = अनोखी छहर= रही छायी हुई।

सन्दर्भ - प्रस्तुत पंक्तियाँ मातृभूमि कविता से अवतरित है। जिसके रचयिता सुप्रसिद्ध कवि श्री सोहन लाल द्विवेदी जी हैं।

प्रसंग - इन पंक्तियों में कवि ने भारत के प्राकृतिक सौन्दर्य और समृद्धि का वर्णन किया है।

व्याख्या - उत्तर दिशा में हिमालय पर्वत स्थित है। जिसकी ऊँची चोटियाँ आकाश का स्पर्श करती दिखाई देती है। विश्व का सबसे ऊँचा पर्वत भारत के गौरव का प्रतीक है। इस देश के दक्षिण दिशा में स्थित हिन्दी महासागर भारत माँ के चरणों का स्पर्श करके मानो अपने सौभाग्य पर इतराता है। इस देश में गंगा यमुना और सरस्वती जैसी पवित्र नदी का अनोखा संगम है। जिसका अद्भुत सौन्दर्य चारों ओर छाया दिखाई देता है। नदियों के पवित्र जल से सिंचित भारत की धरती हरी भरी और सुन्दर दिखाई देती है। यह धरती पवित्र भाँति भाँति के खनिज पदार्थों औषधि वनस्पतियों से सम्पन्न है। ऐसा महान देश मेरी जन्म भूमि है मेरी मातृभूमि मुझे इस सौभाग्य पर गर्व है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि की राष्ट्रचेतना दर्शनीय है।
2. भाषा - सहज, सरल, ओजमयी खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - उल्लेख, अनुप्रास।

झरने अनेक झरते जिसकी पहाड़ियों में,
चिड़ियाँ चहक रही हैं, हो मस्त झाड़ियों में।
अमराइयाँ घनी हैं, कोयल पुकारती है,
बहती मलय पवन है, तन मन सँवारती है।
वह धर्मभूमि मेरी, वह कर्मभूमि मेरी।
वह जन्मभूमि मेरी, वह मातृभूमि मेरी।

शब्दार्थ - मस्त = प्रसन्ना अमराइयाँ = आम के बगीचे। मलय पवन = सुगन्धित वायु।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहते हैं कि भारत के पर्वतीय क्षेत्रों में कल कल बहते हुए झरने यहाँ की शोभा बढ़ाते हैं। इन हरे-भरे वन्य प्रदेशों में चिड़ियों की मधुर चहचहाहट से वातावरण मदमस्त हो जाता है। आम के घने बगीचों में वसंत ऋतु के आगमन पर कोयल की मीठी कूक सुनाई देती है। भारत के दक्षिण में स्थित हिमालय पर्वत से बहने वाली शीतल और सुगन्धित हवा प्राणियों को तन मन को स्फूर्ति व ताजगी से भर देती है। यहाँ अनेक धर्मों की स्थापना हुई जिससे मनुष्य को एक नई जीवन दृष्टि मिली यह देश कर्म प्रधान देश है। इसकी सेवा सम्मान है। मेरी भारत भूमि मेरी मातृभूमि है। जो मुझे सदैव कर्म और धर्म के मार्ग पर चलने की प्रेरणा देती है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. प्रकृति का मनोहारी चित्रण है।
2. भाषा - सहज-सरल प्रवाहमयी खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - उपमा, अनुप्रास।

जन्मे जहाँ थे रघुपति, जन्मी जहाँ थी सीता,
श्रीकृष्ण ने सुनाई, वंशी पुनीत गीता।
गौतम ने जन्म लेकर, जिसका सुयश बढ़ाया,
जग को दया दिखाई, जग को दीया दिखाया।
वह युद्धभूमि मेरी, वह बुद्धभूमि मेरी।
वह जन्मभूमि मेरी, वह मातृभूमि मेरी।

शब्दार्थ - रघुपति रामचन्द्र। पुनीत पवित्र। सुयश प्रतिष्ठा। दीया दीपक।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - जन्म देने वाले वीर महापुरुषों का वर्णन करते हुए कवि कहते हैं, कि इस देश में रघुकुल में श्री राम का जन्म हुआ। जो मर्यादा पुरुषोत्तम है उनका जीवन चरित्र मानव जीवन का सर्वोच्च आदर्श प्रस्तुत करता है। यहाँ सीता जैसी पतिव्रता धर्म परायण स्त्री का जन्म हुआ। जिन्होंने नारी धर्म का आदर्श स्थापित किया। यह द्वापर युग में श्रीकृष्ण ने जन्म लिया। जिन्होंने महाभारत के युद्ध में गीता का उपदेश देकर मनुष्य को निष्काम कर्म की शिक्षा दी। बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध ने मानव को प्रेम और अहिंसा का पाठ पढ़ाया उनके मन के दीपक से आज विश्व के अनेक देश से अलौकिक हैं। बुद्ध ने लोगों को माया मोह आदि विकारों से मुक्त होकर ज्ञान मार्ग पर चलने का संदेश दिया।

कवि कहते हैं कि यह भारत भूमि मेरी जन्म भूमि है। जो शांति और अहिंसा की वाहक है तथा धर्म और न्याय के रक्षक है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि ने देश के अतीत के गौरव का गुणगान किया है।
2. कवि की राष्ट्र भक्ति भावना दर्शनीय है।
3. भाषा - सहज-सरल प्रवाहमयी खड़ी बोली।
4. रस - वीर रस।
5. अलंकार - उल्लेख, उपमा, अनुप्रास।

2. तुम्हें नमन (चल पड़े जिधर दो डग मग में)

चल पड़े जिधर दो डग मग में
चल पड़े कोटि पग उसी ओर,
पड़ गई जिधर भी एक दृष्टि
गड़ गये कोटि दृग उसी ओर,
जिसके शिर पर निज धरा हाथ,
उसके शिर-रक्षक कोटि हाय,
जिस पर निज मस्तक झुका दिया
झुक गये उसी पर कोटि माथ;
हे कोटिचरण, हे कोटिबाहु !
हे कोटिरूप, हे कोटिनाम!
तुम एकमूर्ति, प्रतिमूर्ति कोटि
हे कोटिमूर्ति, तुमको प्रणाम !

शब्दार्थ - डग कदम, चरण। मग मार्ग। कोटि करोड़ों। दृष्टि नजर। धरा रखा। शिर रक्षक सिर की रक्षा करने वाले। निज अपना। कोटिबाहु करोड़ों भुजाओं वाले।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - प्रस्तुत काव्य पंक्तियाँ राष्ट्रीय काव्य धारा के प्रतिनिधि कवि सोहन लाल द्विवेदी जी द्वारा रचित 'तुम्हें नमन' कविता से ली गई है।

इन पंक्तियों में कवि ने युगपुरुष महात्मा गांधी के प्रति अपनी श्रद्धा एवं निष्ठा का परिचय दिया है। कवि द्विवेदी जी पर गाँधी जी की विचारधारा और उनके आन्दोलनों का काफी प्रभाव पड़ा। गाँधी जी की नेतृत्व शक्ति देखकर वह आश्चर्य चकित रह गए। कवि ने गांधी जी को युगावतार माना है।

व्याख्या - कवि कहता है कि जिधर भी गाँधी जी के दो कदम आगे बढ़े उस मार्ग पर करोड़ों पाँव भी चल पड़े अर्थात् करोड़ों लोग गाँधी जी का अनुसरण करने लगे। जिस ओर भी उनकी दृष्टि पड़ गई, करोड़ों लोगों के नेत्र भी उसी ओर देखने लगे। जिसके सिर पर गाँधी जी ने हाथ रख दिया, उस सिर की रक्षा के लिए करोड़ों हाथ एक साथ उठ गए। जिसके सामने भी उन्होंने जरा भी सिर झुकाया करोड़ों लोगों के सिर भी उधर ही झुक गए। कवि कहता है कि हे कोटि चरणों वाले!, हे कोटि भुजाओं वाले! हे करोड़ों रूपों में उपस्थित होने वाले, हे करोड़ों नामों वाले ! तुम तो एकमूर्ति हो लेकिन तुम्हारी करोड़ों प्रतिमूर्ति है। कवि इस कोटि मूर्तियाँ धारण करने वाले व्यक्तित्व के स्वामी को प्रणाम करता है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि की गाँधी जी के प्रति श्रद्धा की भावना का चित्रण हुआ है।
2. भाषा - संस्कृत निष्ठ, खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - उपमा, अनुप्रास, उल्लेख।

युग बढ़ा तुम्हारी हँसी देख य
ुग हटा तुम्हारी भृकुटि देख,
तुम अचल मेखला बन भू की
खींचते काल पर अमिट रेख;
तुम बोल उठे, युग बोल उठा,
तुम मौन बने, युग मौन बना,
कुछ कर्म तुम्हारे संचित कर
युगकर्म जगा, युगधर्म तना;
युग परिवर्तक, युग-संस्थापक,
युग-संचालक, हे युगाधार!
युग-निर्माता, युग-मूर्ति ! तुम्हें
युग-युग तक युग का नमस्कार!

शब्दार्थ - भृकुटि = क्रोधपूर्ण मुद्रा। मेखला = करधनी, श्रृंखला। अमिट रेख = कभी न मिटने वाली रेखा। मौन = चुप। संचित कर = इकट्ठे करके। युग परिवर्तक = युग का बदलने वाले। युग संस्थापक = युग की स्थापना करने वाले। युगाधार युग के आधार।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहता है कि संसार तुम्हारी हँसी देखकर आगे बढ़ा और जैसे ही तुम्हारी भृकुटि चढ़ी देखी, वह पीछे हट गया। तुमने भूमि की स्थिर मेखला बन कर समय पर कभी न मिटने वाली रेखा खींच दी है। कवि कहता है कि गाँधी जी बोले तो उनके साथ संसार बोल उठा, यदि वे चुप रहे, तो संसार भी चुप रहा। तुम्हारे कर्मों को एकत्रित करके संसार में कर्म हुआ और वह कर्म युग के लिए धर्म बन गए। कवि गाँधी जी को विभिन्न विशेषणों से सम्बोधित करता हुआ कहता है कि हे युग को बदलने वाले, हे युग की स्थापना करने वाले! हे युग को चलाने वाले!, युग का निर्माण करने वाले, संसार में प्रतिष्ठित मूर्ति के समान हे युग के आधार! तुम्हें मेरा और संसार का युगों-युगों तक नमन है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि ने गाँधी जी को युगाधार माना है।
2. गाँधी जी के प्रति अपने हृदयोदगारों का चित्रण है।
3. भाषा-सहज, सरल तत्सम परक खड़ी बोली।
4. रस- वीर रस।
5. अलंकार- अनुप्रास, उपमा, उल्लेख।

तुम युग-युग की रूढ़ियाँ तोड़
रचते रहते नित नई सृष्टि,
उठती नवजीवन की नींवें
ले नवचेतन की दिव्य-दृष्टि;
धर्माडंबर के खंडहर पर
कर पद-प्रहार, कर धराध्वस्त
मानवता का पावन मंदिर
निर्माण कर रहे सृजनव्यस्त !
बढ़ते ही जाते दिग्विजयी !
गढ़ते तुम अपना रामराज,
आत्माहुति के मणिमाणिक से
मढ़ते जननी की स्वर्णताज!

शब्दार्थ - रूढ़ियाँ = सड़ी-गली परम्पराएँ। नीवें = आधारशिला। नव चेतन = नवीन चेतना मक्त। पद-प्रहार = पैरों से चोट मारना। धराध्वस्त = मिट्टी में मिलाकर। दिग्विजयी = दिशाओं को जीतने वाले। आत्माहुति = सर्वस्व अर्पित करना। मढ़ते = सजाते। स्वर्णताज = सोने का मुकुट।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि गाँधी जी के कार्यों का विवरण देता हुआ कहता है कि तुमने युग-युग से चली आ रही सड़ी-गली परम्पराओं को तोड़कर एक नई सृष्टि का निर्माण किया है। उसकी आधारशिला से नये जीवन का बोध होता है। उसी नव चेतना से दिव्य-दृष्टि लेकर तुमने धर्माडम्बरों के खंडहरों पर चोट की अर्थात् तुमने समाज में फैले कुरीतियों, आडम्बरों को तोड़-फोड़ दिया और नयी चेतना का संचार किया। तुमने उन विचारधाराओं पर चोट की ओर उसे मिट्टी में मिला दिया। उस स्थान पर तुम मानवता का मन्दिर के निर्माण में व्यस्त हो गए है तुम एक दिग्वजय के समान आगे बढ़ते जा रहे थे और अपना एक नया रामराज्य का निर्माण करते जाते थे। तुम अपनी आत्माहुति रूपी मणिमणिकाओं से भारतमाता के स्वर्ण मुकुट को पढ़ा है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. गाँधी जी ने समाज से आडम्बरों और रूढ़ियों को तोड़कर रामराज्य की स्थापना का स्वप्न देखा था।
2. भाषा - तत्सम परक खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार -  रूपक, अनुप्रास, उपमा, उल्लेख।

तुम कालचक्र के रक्त सने
दशनों को कर से पकड़ सुदृढ़,
मानव को दानव के मुँह से
ला रहे खींच बाहर बढ़ बढ़;
पिसती कराहती जगती के
प्राणों में भरते अभय दान,
अघमरे देखते हैं तुमको,
किसने आकार यह किया त्राण?
दृढ़ चरण, सुदृढ़ करसंपुट से
तुम कालचक्र की चाल रोक,
नित महाकाल की छाती पर
लिखते करुणा के पुण्य श्लोक !

शब्दार्थ - कालचक्र समय का पहिया। दशनों दाँतों। सुदृढ़ मजबूती से दानव राक्षस। अभयदान निडरता का वरदान। कर संपुट हाथों की अंजुली। चाल गति। त्राण रक्षा 

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहता है कि तुमने समय रूपी चक्र के रक्त से सने दाँतों को हाथों में मजबूती पकड़कर मानवता को दानवी मुख से बाहर खींच लिया और कालचक्र में पिसती - कराहती दुनिया को प्राण देकर अभयदान दिया। जो लगभग अधमरे से हो चुके थे, वे आश्चर्य से भरकर देख रहे थे कि किसने आकार उनकी रक्षा की। कवि गाँधी के दृढ़ संकल्प के विषय में कहता है कि तुमने अपने दृढ़ पाँवों और दृढ़ हाथों से कालचक्र की गति को रोक दिया और जो महाकाल रक्त रंजित था अब तुम उसकी छाती पर बैठकर करुणा भरे गीत लिख रहे थे।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. गाँधी जी ने युगों-युगों से दमन चक्र में पिसती मानवता का उद्धार किया।
2. भाषा - तत्सम परक खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - रूपक, अनुप्रास, उपमा, उल्लेख, अतिशयोक्ति।

कँपता असत्य, कँपती मिथ्या,
'बर्बरता कँपती है थरथर !
कँपते सिंहासन, राजमुकुट
कँपते, खिसके आते भू पर,
हैं अस्त्र-शस्त्र कुंठित लुंठित,
सेनाएँ करती गृह प्रयाण!
रणभेरी तेरी बजती है,
उड़ता है तेरा ध्वज निशान !
हे दृष्टा, हे युग स्स्रष्टा,
पढ़ते कैसा यह मोक्ष - मंत्र?
इस राजतन्त्र के खँडहर में
उगता अभिनव भारत स्वतन्त्र !

शब्दार्थ - कँपता काँपता हुआ, डरा हुआ। मिथ्या झूठी। बर्बरता क्रूरता, नृशंसता। कुंठित निराश, अवसाद ग्रस्त। लुंठित लूटा-खसोटा गया, असहाय अवस्था में पड़ा हुआ। गृह प्रयाण घर को प्रस्थान करना। अभिनव नए।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि गाँधी जी के व्यक्तित्व को वर्णित करता हुआ कहता है कि उनके समक्ष झूठी, झूठी क्रूरता थरथर काँपने लगती है। शोषकों के सिंहासन डोलने लगते हैं, राजमुकुट अपने स्थान से खिसकने - हिलने लगते हैं, अस्त्र-शस्त्र धारहीन और असहाय होकर पृथ्वी पर गिर पड़ते हैं; सेनाएँ युद्ध भूमि की ओर प्रस्थान करने के स्थान पर घर की ओर लौटने लगती है। चारों ओर तुम्हारा ही स्वर रणभेरी के समान गुंजित होता है, तुम्हारा ही झण्डा फहराता है अर्थात् तुम शत्रु पर विजय पा चुके हो।

कवि कहता है कि युग दृष्टा और युग स्रष्टा ! तुमने यह कैसा मुक्ति प्रदान कराने वाला मन्त्र पढ़ा, जिसने अंग्रेजों के राजतन्त्र को खण्डहर में बदल दिया और उस नए और स्वतन्त्र भारत का निर्माण किया।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि ने गाँधी जी के स्वतन्त्रता संग्राम में दिए गए योगदान का अतिशयोक्ति पूर्ण वर्णन किया है।
2. भाषा - तत्सम परक खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - रूपक, अनुप्रास, उपमा, उल्लेख, अतिशयोक्ति।

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